#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יענה מי שלא אכל עם הזימון?	"יענה ברוך [אלקינו] ומבורך שמו תמיד לעולם ועד [שהשמחה במעונו (עטרת זקנים, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)], דאינו ראוי לישב בשתיקה כששאר בני אדם משבחין ומודים להקב&quot;ה (ט&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) [וי&quot;ג בשבע ברכות ברוך אלוקינו שהשמחה במעונו ומבורך שמו תמיד לעולם (מאמ&quot;ר, פסק&quot;ת אות ג&#x27;)]"	סימן קצח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אכלו או שתו אבל לא עמהם?	"יכול לענות ברוך שאכלנו [ואפי&#x27; אם רק שתה מים (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ב&#x27;)], אמנם הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) מסתפק כשאכל או שתה ולא נצטרף עמהם בעשרה מהו הנוסח שיאמר (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) [ומסתימת הערוה&quot;ש (שם) משמע דבכל אופן יכול לענות עמהם, אבל לפי הא&quot;א מבוטשאטש (בסמוך) מספק יענה בוש&quot;ת ל&quot;ו]"	סימן קצח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין 1) אם אכל פחות מכשיעור 2) אם אכל במקום אחר 3) אם אכל לאחר שנטלו הזימון מים אחרונים 4) אם מסופק?	"1) יענה בוש&quot;ת ל&quot;ו (גר&quot;ז סעי&#x27; ב&#x27;, מ&quot;ב דרשו) 2) יענה שאכלנו (גר&quot;ז שם) 3) יענה שאכלנו (כה&quot;ח ס&quot;ק ה&#x27;, מ&quot;ב דרשו) 4) יענה בוש&quot;ת ל&quot;ו, ואפי&#x27; באלקינו דאין זה חשש ברכה לבטלה (א&quot;א מבוטשאטש)"	סימן קצח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשלא אכל כלל, מה יענה אחר 1) שאמר המזמן &quot;נברך שאכלנו משלו&quot; 2) שענו המסובין &quot;ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו&quot; 3) שחזר ואמר המזמן &quot;ברוך שאכלנו משלו ובטובו חיינו&quot;?	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-8ff9464ca9ce2ad0d3e9aa5b87df6681c303f9b5.jpg"">"	סימן קצח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השומע ברכה, האם הוא מחויב לענות אמן?	כתב הרמ&quot;א דכל ברכה שאדם שומע חייב לענות אמן {ומשמע דהוא חיוב ולא רשות}	סימן קצח סעיף א		
